Péché originel

L'humanité hérite-t-elle d'une nature pécheresse et de la culpabilité d'Adam, ou seulement d'une tendance au péché, ou ni l'un ni l'autre.

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Consensus général68/100

Églises catholiques orientales

Églises catholiques orientales

Catholic

Nuancé

Péché ancestral : mortalité et corruption héritées, non culpabilité héritée

La doctrine catholique orientale du péché originel affirme que le premier péché d'Adam a introduit la mortalité et la corruption dans l'humanité entière. Cependant, contrairement à certaines approches latines, la théologie orientale souligne que la culpabilité personnelle du péché d'Adam n'est pas imputée aux enfants ou à ceux qui ne peuvent pas pécher.

La vision orientale du péché originel met l'accent sur l'« hérédité du péché » (corruption et mortalité) plutôt que sur l'« imputation de culpabilité ». Le baptême et la Chrismation guérissent de ce péché ancestral en initiant le croyant dans la communauté sacramentelle du Christ et en commençant le processus de théose.

Distinctions clés

Doctrine type:
augustinien — culpabilité héritée (péché originel proprement dit) et corruption ; défini au concile de Trente
Free will effect:
volonté blessée mais non détruite ; la grâce élève
Infant guilt:
les enfants héritent de la culpabilité ; le baptême efface le péché originel

Références bibliques

Sources

  • Catechism of the Catholic Church, §§396–409
  • Christ Our Pascha: Catechism of the Ukrainian Greek Catholic Church (2011), §§222–240
  • St. John of Damascus, Exact Exposition of the Orthodox Faith, Book II, §30
  • Council of Carthage (418)