Nature de Jésus

Swedenborg enseigne que Jésus-Christ est le Dieu suprême incarné. Le Seigneur Jésus, avant l'incarnation, était l'Être divin infini — mais Swedenborg refuse d'appeler cela « le Fils préexistant » comme le ferait la théologie traditionelle. Au lieu de cela, Swedenborg enseigne que le Christ est Dieu lui-même revêtu d'une nature humaine. En Jésus, la nature divine et la nature humaine sont unies à jamais.

L'incarnation n'était pas une prise provisoire d'humanité par la personne du Fils, mais la manifestation permanente et glorifiée du Dieu unique en forme humaine-divine. En Jésus, toute la plénitude de la nature divine habite ; il est vraiment et pleinement Dieu.

Après sa résurrection et son ascension, le Seigneur Jésus est venu à nouveau ou « vent » de manière spirituelle — non par une retour physique apocalyptique comme l'enseignent les chrétiens conventionnels, mais par une illumination progressive des esprits humains. L'Incarnation est l'acte suprême de l'amour divin, l'abaissement infini du Seigneur pour unir avec l'humanité et nous sauver.