Christologie de Chalcédoine ; Dieu éternel Fils ; deux natures en une personne ; toujours Dieu-homme
La PCA affirme la christologie chalcédonnienne : Jésus-Christ est une seule personne avec deux natures, divine et humaine, unies « sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation » (Définition de Chalcédoine, 451). Comme Dieu, Jésus est éternel, omniscient, omnipotent et digne d'adoration. Comme homme, Jésus fut conçu, né, a souffert, est mort et a été ressuscité selon la loi du développement humain.
Jésus-Christ ne cesse jamais d'être Dieu en devenant humain, ni ne cesse jamais d'être humain après son ascension. L'Incarnation est une union hypostatique permanente : deux natures complètes, un seul Christ. Cette compréhension réfute les hérésies du nestorianisme (division du Christ en deux personnes) et du monophysitisme (fusion des deux natures). La PCA enseigneLA que le Christ est le Dieu-homme pour l'éternité—le Seigneur assis à la droite de Dieu le Père, intercédant pour son peuple.
Distinctions clés
- Natures formula:
- union hypostatique; une personne, deux natures
Références bibliques
Sources
- Westminster Confession of Faith VIII
- Council of Chalcedon (451)
- Heidelberg Catechism Q&A 16-18