Le Logos est pleinement Dieu ; co-éternel avec le Père ; créateur pas créé
Jean 1:1 affirme : « Au commencement était la Parole [Logos], et la Parole était auprès de Dieu, et la Parole était Dieu. » L'EFCA interprète ce verset pour affirmer la pleine divinité du Christ — que la Parole (Logos) est vraiment Dieu, non une créature ou une divinité inférieure.
Cette interprétation rejette l'arianisme, qui affirmerait que le Logos est une créature créée et subordonnée au Père vrai. L'EFCA rejette aussi le modalisme, qui ferait de « la Parole » simplement un mode ou une manifestation du Père unique plutôt qu'une personne distincte. La lecture de l'EFCA affirme la distinction personnelle entre le Logos et le Père, tout en affirmant que les deux sont pleinement Dieu.
Le grec « ho Logos ên ho Theos » (la Parole était Dieu) affirme l'identité du Logos avec la divinité absolue. Cette affirmation est renforcée par le contexte — que c'est par cette Parole que tout a été créé (Jean 1:3). Une créature ou une divinité inférieure ne pourrait pas être le Créateur de tout. L'EFCA utilise Jean 1:1 comme un passage clé pour la christologie affirmant que la Parole incarnée en Jésus est le Fils éternel, véritablement Dieu.
Distinctions clés
- Logos divinity:
- entièrement et éternellement divin ; non créé
- Incarnation:
- Creation role:
Références bibliques
Sources
- EFCA Statement of Faith, Article 1
- EFCA Doctrinal Commentary