Jean 1:1 — « La Parole était Dieu »

L'Église orthodoxe affirme l'interprétation traditionnelle et chalcédonienne de Jean 1:1 : « Et le Logos était Dieu » (kai ho Logos ên theos) signifie que le Logos divin, la deuxième Personne de la Trinité, est réellement et éternellement Dieu. Cette affirmation est centrale à la christologie orthodoxe et à la doctrine de la Trinité, établissant que le Christ incarné n'est pas une créature ou un intermédiaire, mais est lui-même Dieu dans sa pleine nature divine.

Le Prologue de Jean (1:1-18) situe l'Incarnation du Logos dans le contexte éternel de la Trinité : le Logos existence éternellement avec le Père (« en face du Dieu »), partage la nature divine de Dieu, et s'est fait chair pour la salvation du monde. Cette interprétation s'oppose aux hérésies ariennes et sociniennantes qui nieraient ou diminueraient la divinité du Christ. Les Pères orthodoxes et les écrivains du Concile de Nicée ont utilisé ce texte de manière cruciale pour affirmer la consubstantialité du Fils avec le Père. L'Église orthodoxe donc affirme complètement l'interprétation traditionnelle et chalcédonienne de ce verset.