Le Logos éternel et divin du Père incarné en Jésus-Christ
L'AC&M affirme l'interprétation orthodoxe que « la Parole » (logos) de Jean 1:1 se réfère au Fils éternel de Dieu, qui possède une nature divine distinguée du Père. Le verset « et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » affirme à la fois l'existence distincte du logos et sa nature divine. Cette interprétation soutient la christologie de l'AC&M selon laquelle Christ est pleinement Dieu, coégal avec le Père.
L'AC&M rejette les interprétations réductrices qui niaient la divinité du logos ou qui le considéraient comme une émanation créée ou un attribut impersonnel de Dieu. Le logos n'est pas une simple « parole » parlée par Dieu, mais une personne divine distincte. C'est ce logos qui s'est incarné en Jésus, apportant la révélation complète de Dieu aux hommes.
Cette lecture affirme le caractère central de la christologie — que le Fils préexistant et éternel est venu en chair pour accomplir l'œuvre rédemptrice. C'est cohérent avec la conviction de l'AC&M que Christ est le Sauveur, Sanctificateur, Guérisseur et Roi à venir.
Distinctions clés
- Logos divinity:
- entièrement divin
- Incarnation:
- le Logos éternel s'est incarné en Jésus-Christ
- Creation role:
Références bibliques
Sources
- C&MA Statement of Faith