Saint-Esprit

La nature, la personnalité et le rôle du Saint-Esprit : troisième personne de la Trinité, force impersonnelle de Dieu, ou autre conception.

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Consensus général69/100

Église maronite catholique

Église maronite catholique

Catholic

Affirme

L'Esprit procède du Père et du Fils ; Filioque accepté par la tradition maronite

L'Église maronite affirme la pleine divinité et personnalité du Saint-Esprit comme la troisième Personne de la Trinité. L'Esprit procède du Père et du Fils (Filioque), une compréhension incorporée à travers siècles de contact avec l'Église latine.

Cependant, la tradition maronite préserve aussi des aspects de l'ecclésiologie syrienne orientale dans sa compréhension de l'Esprit, particulièrement son rôle dans la vie de l'Église et l'efficacité sacramentelle. Le Saint-Esprit est invoqué dans les anaphores syriaques et est reconnu comme le donataire des charismes et des fruits de l'Esprit. L'Esprit travaille conjointement avec le Père et le Fils dans la création, la rédemption et la sanctification de toute l'humanité, particulièrement dans les sacrements et dans la vie de prière de l'Église.

Distinctions clés

Personhood:
procession du Père et du Fils (filioque)
Spiritual gifts view:
charismes présents et actifs dans l'Église ; renouveau charismatique reconnu
Spirit baptism:
reçu au baptême et à la confirmation (chrismation) ; dons sacramentels

Références bibliques

Sources

  • Catechism of the Catholic Church, §§687–747
  • Synod of Mount Lebanon (1736)
  • Council of Florence, Laetentur Caeli (1439)
  • Pontifical Council for Promoting Christian Unity, The Greek and Latin Traditions Regarding the Procession of the Holy Spirit (1995)