Troisième personne de la Trinité ; les dons continuent ; débat cessationnisme vs continuationnisme
La Déclaration de foi de l'EFCA (2008) affirme que le Saint-Esprit est la troisième personne du Dieu trine qui convainc le monde de péché, régénère les croyants et habite, illumine, guide, équipe et donne du pouvoir à l'église pour le ministère. C'est la pneumatologie évangélique standard, entièrement partagée à travers l'EFCA.
Sur la question des dons spirituels — en particulier si les dons miraculeux tels que les langues, la prophétie et la guérison continuent aujourd'hui — l'EFCA tient délibérément une position de liberté doctrinale secondaire. La révision de 2008 de la Déclaration de foi a supprimé le langage antérieur limitant les langues, permettant aux églises de l'EFCA cessationnistes et continuationnistes de coexister. Les églises de l'EFCA s'étendent du cessationnisme à ouvert mais prudent concernant les dons charismatiques.
Cette position de « accepter de désaccorder » sur les dons spirituels reflète la philosophie plus large de l'EFCA de distinguer les doctrines essentielles (sur lesquelles la Déclaration exige l'accord) des questions secondaires (sur lesquelles la diversité est bienvenue). Le travail de plantation d'églises de l'EFCA inclut à la fois des congrégations cessationnistes et continuationnistes, unies par leur engagement partagé envers l'évangile et l'autorité biblique.
Distinctions clés
- Personhood:
- third divin personnene, coégal avec Père et Fils
- Spiritual gifts view:
- ouvert mais prudent — les dons peuvent continuer ; les langues ne sont pas met atées comme preuve
- Spirit baptism:
- occurs à conversion; subsequent experiences de filling sont possible
Références bibliques
Sources
- EFCA Statement of Faith (2008), Article 3: The Holy Spirit; EFCA position paper on spiritual gifts