Saint-Esprit

La nature, la personnalité et le rôle du Saint-Esprit : troisième personne de la Trinité, force impersonnelle de Dieu, ou autre conception.

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Consensus général69/100

Église orthodoxe éthiopienne

Église orthodoxe éthiopienne

Orthodox

Affirme

Saint-Esprit procédant du Père ; énergie vivifiante pour le salut et la sanctification

L'Église éthiopienne orthodoxe Tewahedo confesse le Saint-Esprit (Menfes Qidus) comme la troisième personne de la Sainte Trinité, procédant du Père seul, coégal et coéternel au Père et au Fils. Le Saint-Esprit est la puissance vivifiante qui sanctifie l'Église, inspire la prière, communique la grâce sacramentelle et guide les croyants vers la déification.

Dans la théologie éthiopienne, l'invocation du Saint-Esprit (l'épiclèse) est centrale à la consécration eucharistique et à tous les sacrements. Le Saint-Esprit demeure dans la communauté de l'Église, inspirant les prophètes, les pères de l'Église, les conciles et les évêques en matière doctrinale. La liturgie éthiopienne est riche en prières adressées au Saint-Esprit pour l'illumination, la purification et l'union avec Dieu. Les dons charismatiques du Saint-Esprit, bien que reconnus, ne dépassent pas l'autorité des sacrements et de la tradition de l'Église.

Distinctions clés

Personhood:
la troisième personne de la Sainte Trinité
Spiritual gifts view:
dons charismatiques reconnus, mais ne surpassent pas l'autorité sacramentelle
Spirit baptism:
l'invocation du Saint-Esprit (épiclèse) est centrale aux sacrements

Références bibliques

Sources

  • Council of Constantinople I (381)
  • Ethiopian Orthodox Tewahedo Church, Constitution (2003)
  • Ethiopian Qeddase (Divine Liturgy, Epiclesis)