Enfer

La nature du châtiment éternel : tourment conscient éternel, annihilation des méchants, purification universelle, ou absence de punition après la mort.

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Consensus général67/100

Église copte-orthodoxe

Église copte-orthodoxe

Orthodox

Affirme

État éternel de séparation d'avec Dieu réservé pour les impénitents

L'Église copte-orthodoxe affirme l'existence de l'enfer comme l'état éternel de séparation d'avec Dieu pour ceux qui rejettent la miséricorde divine et refusent la repentance. Cependant, la théologie copte rejette les images juridiques et mécanistes de l'enfer comme punition infligée de l'extérieur par un Dieu vengeur.

Plutôt, l'enfer est compris comme la conséquence interne de l'orgueil, de l'auto-aliénation et de la persistance volontaire dans le péché. C'est le résultat de l'amour de soi et du rejet de l'amour divin, plutôt qu'une sanction arbitraire. Pope Shenouda III et la tradition copte moderne expriment l'espoir que le but ultime de Dieu est le salut de tous, tout en maintenant fermement la liberté absolue de la créature de rejeter Dieu. La miséricorde divine et la justice de Dieu opèrent dans une harmonie mystérieuse.

Distinctions clés

Hell nature:
la géhenne est réelle — séparation éternelle de Dieu ; vécue comme souffrance par ceux qui ont rejeté Dieu
Duration:
éternelle — bien que certains théologiens orthodoxes (apokatastasis) spéculent sur le salut universel
Who faces hell:
ceux qui refusent obstinément l'amour de Dieu ; état final

Références bibliques

Sources

  • Common Declaration of Pope Paul VI and Pope Shenouda III (1973)
  • Coptic Divine Liturgy of St. Basil (petitions for the departed)
  • Pope Shenouda III, Comparative Theology (1982)