Genèse 1:1-2 — « Au commencement »

Si Genèse 1 décrit des jours littéraux de 24 heures (créationnisme jeune Terre), de longues périodes ou un cadre littéraire (jour-âge/vieille Terre), ou un récit théologique plutôt que scientifique des origines.

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Consensus général65/100

Église orthodoxe éthiopienne

Église orthodoxe éthiopienne

Orthodox

Affirme

Genèse 1:1-2 affirme la création ex nihilo ; Dieu crée à partir de rien

L'Église éthiopienne orthodoxe Tewahedo affirme que Genèse 1:1-2 enseigne la doctrine de la création ex nihilo (à partir de rien). « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » établit que l'univers n'est pas éternel ou autoproduit, mais créé par l'acte libre de Dieu. Il n'y avait aucune matière préexistante ; Dieu créa tout ce qui existe « de rien ».

Le Logos (Verbe) de Dieu, parlant à travers le prophète Moïse, affirme que Dieu créa tout par sa Parole. Cette compréhension se rattache à Jean 1:3 : « Toutes choses ont été créées par lui, et rien de ce qui existe n'a été créé sans lui. » L'Église rejette le dualisme (qui posit une matière éternelle opposée à Dieu) et le matérialisme (qui nie l'Esprit créateur). Dieu seul est autosubsistant et éternel. La Genèse affirme ensuite que Dieu vit le résultat de sa création et « vit que cela était bon » (Genèse 1:10, 12, etc.), suggérant que la création est bonne et ordonné. La cosmologie éthiopienne, enracinée dans cette compréhension de Genèse 1, honore la création comme l'œuvre de Dieu mais demeure vigilante contre l'idolâtrie de la création.

Distinctions clés

Creation ex nihilo:
création « ex nihilo » ; Dieu seul éternel et autosubsistant
Spirit role:
Esprit de Dieu plane sur les eaux ; Dieu crée par sa Parole
Creation model:
création bonne et ordonnée ; univers dépendant de Dieu

Références bibliques

Sources

  • Book of Enoch (Ethiopian Canon)
  • Ethiopian Orthodox Liturgical Theology