Révélation extra-biblique

L'Église réformée affirme que la révélation de Dieu dans la Sainte Écriture est suffisante et complète. Aucune révélation nouvelle n'a été ajoutée après l'achèvement du canon biblique à la fin du premier siècle de l'ère chrétienne. La Confession de foi belge (articles 2–7) établit que l'Écriture Sainte contient tout ce qui est nécessaire pour le salut et pour vivre une vie chrétienne fidèle.

L'Église réformée rejette les prétentions de révélations supplémentaires ou de nouvelles vérités introduites par des prophètes, des mystiques, ou des officiers ecclésiastiques. Le Catéchisme de Heidelberg (Q&R 3–4) affirme que « nous savons la volonté de Dieu pour notre salut uniquement de l'Écriture Sainte ». Cela ne signifie pas que Dieu ne communique plus avec l'Église — il le fait par son Esprit parlant par la Parole écrite — mais qu'il n'y a pas de nouvelles révélations de doctrine qui contredisent ou complètent ce qui s'est déjà révélé.

L'Église catholique romaine, en contraste, reçoit la tradition orale apostolique comme ayant une autorité égale à celle de l'Écriture. L'Église orthodoxe accorde une grande autorité aux décisions des sept premiers conciles. L'Église réformée maintient le sola scriptura — que la Parole écrite est la norme unique et suffisante pour toute doctrine et toute vie. Les confessions, crédos, et jugements de l'Église sont subordonnés à l'Écriture et doivent être testés par la Parole.