Livres deutérocanoniques — « Tobit, Sagesse, Siracide, Maccabées »

L'Église réformée affirme qu'un canon de 66 livres — 39 de l'Ancien Testament et 27 du Nouveau Testament — constitue l'Écriture Sainte autorisée. Les livres deutérocanoniques (Tobit, Judith, Sagesse, Sirach, Baruch, 1–4 Maccabées, et certains ajouts à Ester et à Daniel) ne sont pas reçus comme faisant autorité pour l'établissement de la doctrine du salut.

Cette position s'écarte du Concile de Trente (1546), qui a déclaré les livres deutérocanoniques comme pleinement canoniques et d'égale autorité. L'Église réformée, héritière de la position de Calvin, maintient que ces livres, bien que bons à lire, ne portent pas le même sceau d'inspiration apostolique que les 66 livres canoniques. L'Église reconnaît qu'ils offrent une utilité pédagogique et spirituelle, mais ils ne constituent pas l'Écriture.

L'Église réformée souligne que ces livres ont une provenance tardive (plusieurs sont compositions postprophétiques), qu'aucun n'est revendiqué par leurs auteurs comme inspiré, et que le judaïsme rabbinique lui-même n'a pas inclus les livres deutérocanoniques dans le Tanakh (Bible hébraïque). Pour l'établissement de la doctrine et la règle de foi, l'Église adhère aux 66 livres du canon protestant reçu.