Autorité ecclésiale

L'Église éthiopienne orthodoxe Tewahedo affirme que l'autorité doctrinale réside dans l'Église cum synodo, c'est-à-dire dans l'union de l'épiscopat guidé par le Saint-Esprit. Les évêques sont successeurs des apôtres et détiennent la succession apostolique ; ils gouvernent les diocèses avec le concours des prêtres et du peuple fidèle. L'Abuna (Métropolite) et l'Egagé (Patriarche) sont les figures d'autorité suprême de l'Église éthiopienne, avec un système synodale de gouvernement.

L'Église honore à la fois l'Écriture Sainte et la Tradition non écrite (la Sainte Tradition transmise par les apôtres et l'Église depuis les apôtres). Les conciles œcuméniques, notamment les quatre premiers conciles (Nicée, Constantinople, Éphèse, Chalcédoine), possèdent une autorité doctrinale. La Tradition comprend aussi les écrits des Pères de l'Église (particulièrement les Pères alexandrins comme Athénase et Cyrille), la Liturgie, et les canons ecclésiastiques. L'Église éthiopienne valorise aussi la Sagesse des Pères (Seyouf), les enseignements anciens transmis en guèze. Cependant, l'Église s'efforce toujours de faire accorder ses pratiques avec l'Écriture, et la Parole de Dieu demeure la norme suprême de la foi.