Canon biblique

La Confession de Westminster (Chapitre I.2–3) énumère les soixante-six livres du canon protestant comme « la Parole de Dieu écrite » et déclare explicitement que « les livres communément appelés Apocryphes, n'étant pas d'inspiration divine, ne font partie du canon de l'Écriture; et par conséquent n'ont pas d'autorité dans l'église de Dieu, et ne sont pas autrement approuvés ou utilisés que d'autres écrits humains ». C'est l'un des rejets confessionnels les plus clairs du Deutérocanon dans n'importe quelle norme protestante.

L'autorité de l'Écriture ne repose pas sur le témoignage d'un homme ou d'une église mais « entièrement sur Dieu (qui est la vérité elle-même) en est l'auteur ». La Confession de Westminster articule le principe d'auto-authentification de l'Écriture (autopistia) — le Saint-Esprit témoigne dans et par la Parole qu'elle est la Parole de Dieu — aux côtés d'arguments externes d'antiquité, de consentement, d'excellence doctrinale et de miracles. Cette base double pour l'autorité scripturale est caractéristique de l'épistémologie de Westminster.