Canon biblique

L'Église orthodoxe utilise un canon biblique qui inclut les livres deutérocanoniques (appelés « Livres de la Sagesse » ou « Livres apocryphes » dans certains contextes). Le canon orthodoxe comprend tous les livres de l'Ancien Testament du canon catholique romain, y compris Tobie, Judith, Sagesse, Sirach, Maccabées I et II, et les portions augmentées de Daniel et d'Esther. Ces livres sont considérés comme scripturaires et canoniques, bien que légèrement distingués dans certaines traditions des 39 livres du canon palestinien (hébraïque) utilisé par les protestants.

L'Église orthodoxe se fonde largement sur la Septante (la traduction grecque de l'Ancien Testament) pour son canon et sa théologie, particulièrement pour les citations vétérotestamentaires dans le Nouveau Testament. Le Nouveau Testament comprend les 27 livres reconnus universellement (les quatre Évangiles, les Actes, les épîtres pauliennes, l'épître aux Hébreux, et les épîtres catholiques, l'Apocalypse).

Certains livres anciens comme le Pasteur d'Hermas et la Lettre de Barnabé sont considérés par l'Église orthodoxe comme patristics ou apostoliques d'importance, mais ne sont pas inclus dans le canon officiel. L'approche orthodoxe du canon souligne que l'Église, guidée par le Saint-Esprit, dans ses Conciles, a reconnu et confirmé les livres inspirés plutôt que de les « créer ». Le canon n'est pas une liste imposée de l'extérieur, mais l'expression de ce que l'Église, dans sa Tradition vivante, reconnaît comme inspiré et normatif pour la doctrine et la vie spirituelle.