Expiation et rançon

Comment la mort du Christ accomplit la réconciliation avec Dieu : substitution pénale, théorie de la rançon, influence morale, Christus Victor, ou autre modèle.

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Consensus général65/100

Églises évangéliques non-dénominationnelles

Églises évangéliques non-dénominationnelles

Evangelical

Affirme

Expiation substituante ; la mort du Christ porte la pénalité du péché pour nous

Les églises évangéliques non-dénominales affirment largement une théologie de l'expiation substituante : la mort du Christ sur la croix est un sacrifice remplaçant qui porte la pénalité du péché de l'humanité. Jésus s'est donné lui-même comme rançon pour beaucoup (Marc 10:45), prenant notre culpabilité et notre condamnation, et offrant sa justice au croyant par la foi. Cette compréhension reflète l'héritage évangélique des Réformateurs.

Bien que l'expiation substituante soit dominante, certaines églises non-dénominales incorporent des éléments d'autres théories (exemplariste, victoire cosmique, participation). Cependant, le cœur de la conviction non-dénominale est que la mort du Christ est l'acte rédempteur central qui accomplit la volonté du Père d'une manière objective et historique. Cette doctrine est présentée comme le fondement du salut personnel par la foi.

Distinctions clés

Primary theory:
substitution pénale — le Christ porte la peine du péché à la place des pécheurs
Scope of atonement:
universel; le Christ est mort pour tous les peuples
Propitiation affirmed:
oui; la mort du Christ satisfait la justice divine

Références bibliques

Sources

  • National Association of Evangelicals Statement of Faith; representative local church statements