Substitution pénale ; expiation objective couvrant toute l'humanité universellement
Le LCMS enseigne que l'expiation par le Christ est la base de la justification humaine et du salut. Le Christ, par sa mort sacrificielle, a fait la satisfaction complète pour les péchés du monde entier — non seulement des élus, mais de toute l'humanité.
La théologie luthérienne rejette à la fois la théorie de la rançon simple (le paiement au diable) et l'idée exclusive d'une simple réprimande morale. Au lieu de cela, le LCMS s'appuie sur la théorie de la satisfaction (« théorie méritoire ») issue d'Anselme et développée par Luther : le Christ satisfait la justice de Dieu en subissant le châtiment du péché à la place de l'humanité. Cette substitution pénale est réelle et objective.
La mort du Christ est un sacrifice sanglant offert une fois pour toutes (Hébreux 10:12-14). La Messe ou Eucharistie commémore et applique ce sacrifice unique, sans le répéter. Cette expiation est universelle dans l'intention (pour tous) mais nécessite la foi pour son appropriation personnelle. Le rejet du Christ de la grâce du salut met son sang sur le rejet.
Distinctions clés
- Primary theory:
- Christus victor, satisfaction, rédemption aussi présents ; substitution pénale primaire
- Scope of atonement:
- universelle dans la portée — pour tous les peuples, bien que efficace seulement par la foi
Références bibliques
Sources
- Book of Concord: Augsburg Confession, Article III (Christ); Formula of Concord, Solid Declaration, Article II
- Book of Concord (1580)