Victoire cosmique du Christ sur le péché et la mort
L'Église copte-orthodoxe comprend l'Expiation à travers le prisme de la théologie alexandrine, en particulier de Saint Athanase et de Saint Cyrille d'Alexandrie. L'accent principal est sur l'Incarnation et la Résurrection comme le moyen par lequel le Christ a vaincu le péché, la mort et le diable. L'Expiation est considérée moins comme une satisfaction juridique envers le Père que comme une victoire cosmique et une guérison transformative de la nature humaine.
Le sacrifice du Christ sur la croix est d'une valeur infinie parce qu'il est le sacrifice de Dieu lui-même fait chair. Chaque perte du Christ — son incarnation, ses souffrances, sa mort et sa résurrection — est essentiellement lié au processus de réconciliation. Pope Shenouda III soutenait que le pardon coule de l'amour infini et de la miséricorde de Dieu plutôt que d'un besoin de satisfaire la colère. La croix manifeste à la fois la justice divine et la miséricorde divine dans une harmonie parfaite.
Distinctions clés
- Primary theory:
- Christus Victor — le Christ conquiert la mort, le péché et le diable ; théose par l'Incarnation et la Résurrection
- Scope of atonement:
- universelle — la victoire du Christ est pour toute l'humanité
- Propitiation affirmed:
- nuancée — l'amour divin non la colère est le foyer ; langage de propitiation utilisé prudemment
Références bibliques
Sources
- St. Athanasius of Alexandria, De Incarnatione, §§20–26
- Pope Shenouda III, Salvation in the Orthodox Concept (1980)
- Common Declaration of Pope Paul VI and Pope Shenouda III (1973)