Le sacrifice du Christ satisfait la justice divine et mérite la grâce pour l'humanité
La doctrine catholique de l'expiation enseignent que le sacrifice du Christ sur la croix satisfait la justice divine pour les péchés du monde entier et obtient la grâce pour l'humanité. Le Christ, comme prêtre éternel selon l'ordre de Melkisédek, offre un sacrifice unique et définitif qui rend inutile toute autre oblation.
Le Concile de Trente articule l'expiation dans plusieurs dimensions : Christ satisfait la justice du Père pour le péché commis par l'humanité ; l'Eucharistie rend présent sans répétition ce sacrifice unique ; les mérites du Christ sont appliqués aux fidèles par la foi et les sacrements. La sotériologie catholique dépend du sacrifice du Christ et rejette le pélagianisme (qui minimiserait le rôle du Christ) et le protestantisme sola fide (qui minimiserait la coopération humaine dans la rédemption appliquée). Par sa Passion et sa mort, le Christ a obtenu le salut pour tous.
Distinctions clés
- Primary theory:
- théorie de la satisfaction
- Scope of atonement:
- universel; le mérite du Christ est suffisant pour tous
- Propitiation affirmed:
- sacrifice
Références bibliques
Sources
- Catechism of the Catholic Church (CCC), §§599–623
- Council of Trent, Session XXII, Doctrine on the Sacrifice of the Mass (1562)
- St. Anselm of Canterbury, Cur Deus Homo (c. 1098)
- St. Thomas Aquinas, Summa Theologiae, III, Q.48