L'Église syro-malabare affirme la doctrine de la génération éternelle du Fils. Jésus-Christ, la deuxième personne de la Trinité, n'est pas un être qui est venu à l'existence à la conception ou à la naissance. Plutôt, Il est le Verbe éternel (Logos) de Dieu, engendré du Père avant tous les âges. Le terme « engendré » indique que le Fils a son existence du Père éternellement, non pas comme une créature mais comme l'expression de l'être du Père.

Dans l'incarnation, ce Verbe préexistant et éternel a pris la nature humaine dans le temps. Le même Jésus qui existait avant la fondation du monde est devenu humain à un moment spécifique de l'histoire — lorsque Marie l'a conçu dans son sein. Ce paradoxe — l'éternel devenant temporel — est central à la foi chrétienne. La préexistence du Christ établit sa transcendance et son pouvoir divin ; l'incarnation établit sa solidarité avec l'humanité.

La tradition syro-malabare, suivant les Pères chaldéens, affirme que la préexistence du Christ n'est pas une invention théologique ultérieure mais est fermement enracinée dans l'Écriture, particulièrement dans le Prologue de l'Évangile de Jean (Jean 1:1-3). Par ce Verbe préexistant, toutes choses ont été créées et soutenues, et par lui la volonté rédemptrice de Dieu est accomplissable.