Les Baptistes réformés affirment la nature obligatoire du Quatrième Commandement (Souviens-toi du jour du Sabbat) tout en enseignant que le Sabbat a été transféré du septième jour au premier jour de la semaine à la lumière de la résurrection du Christ. La Confession de Londres de 1689, Chapitre 22, enseigne que le Sabbat faisait partie de la loi morale et reste obligatoire pour les chrétiens, mais le jour lui-même a été changé. Le dimanche, le Jour du Seigneur, est observé comme le Sabbat chrétien en commémoration de la résurrection du Christ et l'accomplissement de la rédemption.

Le principe moral du Quatrième Commandement — la consécration d'un jour sur sept à l'adoration de Dieu et au repos du travail ordinaire — est perpétuellement obligatoire. Les aspects cérémoniels de l'observance du Sabbat de l'Ancien Testament (restrictions lévitiques et rituels du temple) sont abrogés. Les chrétiens ne sont pas liés par les lois sabbatiques juives (pas de travail, voyage ou préparation des aliments) mais sont appelés à consacrer le Jour du Seigneur à l'adoration, au rafraîchissement spirituel et aux œuvres de miséricorde.

L'observance du Sabbat chrétien est façonnée par le principe régulateur du culte : les pratiques d'adoration doivent être commandées ou dérivées de l'Écriture. De nombreuses congrégations de Baptistes réformés, influencées par le principe régulateur, restreignent leurs activités du dimanche à l'adoration, la prière, l'étude et les œuvres de miséricorde. D'autres permettent un repos et une récréation raisonnables. Il n'y a pas de légalisme imposé à l'observance ; l'accent est mis sur la consécration consciente à Dieu et à son adoration.