L'RCCG affirme une sotériologie protestante classique : le salut est par grâce seule, donné par Dieu et reçu par la foi seule en Jésus-Christ. Le pécheur coupable se repent du péché, confesse Jésus comme Seigneur, croit à sa résurrection et accepte Jésus comme Sauveur personnel. Cette foi crée une nouvelle naissance (régénération) et une transformation de vie.

Le salut commence par l'acceptation personnelle du Christ, souvent marquée par une expérience de conversion explicite. L'RCCG souligne que le salut est un don gratuit de Dieu—non mérité, non gagné par les œuvres de la loi. Cependant, la foi véritable produit des œuvres de justice et d'obéissance. La sanctification (croissance dans la sainteté et la piété) suit logiquement la justification (déclaration d'innocence par le Christ). L'Église insiste sur les comportements éthiques et la séparation du péché. Le salut inclut la promesse de la présence et de la puissance du Saint-Esprit, la vie divine et, finalement, la vie éternelle avec Dieu. Cette emphase pentecôtiste sur la puissance transformatrice du Saint-Esprit distingue la sotériologie de l'RCCG.