La théologie quaker rejette explicitement la double prédestination calviniste tout en affirmant la souveraineté de Dieu. Les premiers Quakers, travaillant dans un contexte influencé par le calvinisme, ont réaffirmé l'universalité de la Lumière du Christ et la possibilité du salut pour tous. Cela reflète une ecclésiologie quaker qui valorise la liberté divine et la responsabilité humaine.

George Fox et ses successeurs ont enseigné que la Lumière du Christ, présente universellement, offre la possibilité du salut à tous. Bien que Dieu connaisse tous les cœurs et soit souverain, cette connaissance n'annule pas la responsabilité humaine à répondre à la conviction et à l'appel de l'Esprit. Les Quakers rejettent le concept de l'élection inconditionnelle d'une certaine nombre au salut et d'autres à la damnation.