L'interprétation presbytérienne de l'Apocalypse 20:1-6 est prédominamment amillénaire, bien que la Confession de Westminster reste intentionnellement silencieuse sur la vue millénaire spécifique pour permettre la diversité dans les limites confessionnelles. La lecture amillénaire interprète les « mille ans » comme symboliques plutôt que littéraux, représentant tout l'âge de l'église de l'ascension du Christ à son retour final. La ligature de Satan et le règne des saints décrits dans l'Apocalypse 20 est compris comme se déroulant spirituellement durant l'âge présent : le Christ a vaincu Satan par son œuvre rédemptrice, et les croyants règnent avec lui maintenant par leur union avec lui, bien que la consommation complète attende la fin du temps.

Les eschatologues presbytériens comme Geerhardus Vos ont soutenu que la littérature apocalyptique emploie un langage symbolique et théologique plutôt que littéralement prophétique. Les « mille ans » fonctionnent comme une façon symbolique de décrire la période indéfinie entre la résurrection du Christ et son retour, en soulignant le contrôle de Dieu sur l'histoire et la sécurité des saints. Cette vue amillénaire est cohérente avec la théologie de l'alliance et la compréhension réformée de la continuité entre l'Ancien et le Nouveau Testaments. Elle contraste avec le prémillénialisme dispensationaliste, qui est généralement considéré incompatible avec la théologie de Westminster, et avec le postmillénialisme, qui, bien que permis dans le silence de la Confession, est moins courant parmi les théologiens presbytériens contemporains.