La christologie presbytérienne est chalcédonienne : Jésus-Christ est une seule personne divine en deux natures, pleinement divin et pleinement humain, sans confusion ni séparation. La Confession de Westminster (Chapitre VIII) développe la christologie à travers le prisme de l'office médiateur du Christ — le Christ est le médiateur de l'alliance de la grâce, le second Adam qui a réussi où le premier a échoué. Le Christ remplit les trois offices de prophète (révélant la volonté de Dieu), de prêtre (s'offrant en sacrifice et intercédant) et de roi (gouvernant son église et surpassant les ennemis).

Le munus triplex (triple office du Christ) est développé avec une rigueur particulière dans le Catéchisme Majeur de Westminster (Questions-Réponses 42–56). L'obéissance active parfaite du Christ (gardant la loi au nom des élus) et l'obéissance passive (portant la pénalité de la loi) sont toutes deux nécessaires et ensemble constituent la justice imputée aux croyants dans la justification. Cette obéissance active imputée est plus fortement soulignée dans la tradition de Westminster que dans certaines autres formulations réformées.