Le Catéchisme Court de Westminster s'ouvre avec la célèbre déclaration que « le but suprême de l'homme est de glorifier Dieu et d'en jouir à jamais » (Questions-Réponses 1), résumant l'orientation théocentrique de toute la théologie presbytérienne. La Confession de Westminster (Chapitre II) décrit Dieu comme « le plus saint, le plus libre, le plus absolu, exécutant toutes choses selon le conseil de sa propre volonté immuable et très juste, pour sa propre gloire ». La souveraineté de Dieu s'étend à tous les événements, y compris le salut et la damnation, sans que Dieu soit l'auteur du péché.

La théologie presbytérienne souligne l'incompréhensibilité de Dieu — les humains peuvent connaître Dieu véritablement par sa révélation en l'Écriture et le Christ, mais l'essence de Dieu dépasse infiniment la compréhension humaine. La doctrine de la simplicité divine (Dieu n'a pas de parties ou de distinctions de substance), l'immutabilité divine et les décrets éternels reçoivent un traitement systématique dans les Normes de Westminster. La souveraineté de Dieu sur toutes choses est la présupposition et la conclusion de toute la théologie de Westminster.