Le LCMS confesse Jésus-Christ comme le Fils éternel de Dieu, coégal et coéternel avec le Père et le Saint-Esprit. Il est véritablement Dieu et véritablement homme — deux natures distinctes dans une personne — selon la définition de Chalcédoine (451).

La pleine divinité du Christ est affirmée : il possède tous les attributs divins et est digne d'adoration égale. Son incarnation est l'assomption de la nature humaine complète — corps, âme et esprit rationnel — en l'unité de la personne du Logos Divin. Le LCMS enseigne la communicatio idiomatum (communication des idiomes) : les attributs et les actions peuvent être attribués à la personne du Christ selon l'une ou l'autre nature, sans fusion ou confusion.

La résurrection et l'ascension du Christ affirment sa victoire sur la mort et le péché et son retour imminent. Le Christ est le chef de l'Église et l'exécuteur de la grâce sacramentelle. La doctrine luthérienne de l'ubiquisme (la présence du corps du Christ partout en vertu de l'union hypostatique) est affirmée, en contraste avec le localisme réformé.