Les Églises indépendantes fondamentalistes affirment que le culte chrétien s'est transféré du sabbat (septième jour) au dimanche (premier jour de la semaine). Le dimanche est le jour de la résurrection du Christ et est devenu le jour du culte chrétien normal. Le culte du dimanche, plutôt que l'observance du sabbat, est la pratique chrétienne correcte.

Dans la théologie dispensationaliste fondamentaliste, la loi du sabbat — l'exigence dans la loi mosaïque de respecter le septième jour — a été donnée à Israël spécifiquement, non à l'Église. L'Église n'est pas soumise à la loi mosaïque ; elle est sous la grâce. Rômains 14:5-6 affirme que certains croyants peuvent considérer un jour comme plus saint qu'un autre, mais que cela relève de la convection individuelle, non d'une obligation légale.

Le fondamentalisme affirme donc la liberté chrétienne concernant l'observance du sabbat. Les croyants ne sont pas tenus de respecter le sabbat ou de s'abstenir de travailler le septième jour. C'est une question de convection personnelle. Cependant, l'importance du repos physique et du temps d'adoration est reconnue. L'esprit de repos et la mise à part du temps pour Dieu restent important, même si l'observance légale du septième jour n'est pas requise.