L'Association nationale des Baptistes du libre arbitre enseigne une vision arminienne du salut, rejetant le déterminisme calviniste tout en affirmant la nécessité de la grâce de Dieu. Le salut commence par la grâce prévenante — la grâce de Dieu qui précède la foi et permet à la volonté humaine de répondre à l'Évangile. Cette grâce est universelle, offerte à tous les peuples, restaurant à tous les humains une mesure de libre arbitre pour choisir ou rejeter le Christ.

La justification est par la foi en le Christ, non par les œuvres. Le croyant est déclaré juste par la foi à la mort expiatoire du Christ et à la résurrection. Cependant, les Baptistes du libre arbitre insistent de manière unique sur la possibilité de la sanctification entière — l'œuvre du Saint-Esprit qui purifie le croyant du péché et permet la perfection dans l'amour. Cette doctrine influencée par Wesley (héritée de la connexion de la tradition des Baptistes du libre arbitre avec la pensée méthodiste) enseigne que les croyants peuvent vivre une deuxième bénédiction définitive au cours de laquelle ils sont purifiés du péché inné et habilités à vivre sainement.

Contrairement aux calvinistes, les Baptistes du libre arbitre affirment que le salut peut être perdu par apostasie. Ceux qui sont véritablement sauvés peuvent s'éloigner de la grâce et être éternellement perdus. Cette possibilité motive la vigilance spirituelle, la persévérance dans la foi et le besoin d'un accompagnement pastoral continu et de responsabilité. La doctrine de la persévérance est rejetée en faveur d'une doctrine de sécurité conditionnelle : les croyants sont en sécurité tant qu'ils restent fidèles au Christ.