L'ACEL observe le dimanche comme le Jour du Seigneur — le jour principal du culte collectif, fondé sur la résurrection du Christ et la pratique de l'église primitive. Ceci n'est pas encadré comme une application sabbataire stricte des réglementations spécifiques du Quatrième Commandement au dimanche, mais comme une pratique chrétienne appropriée honorer le jour de la résurrection.

La Déclaration de foi de l'ACEL ne traite pas en détail de l'observance du sabbat, et la dénomination n'impose pas de règles dimanche spécifiques aux églises locales ou aux membres. Les églises individuelles et les membres exercent la liberté dans la façon dont ils observent le dimanche au-delà d'assister au culte collectif. L'approche plus large de l'ACEL — distinguer les doctrines essentielles des questions de pratique et de conscience — s'applique également à l'observance du dimanche.

Certains théologiens et pasteurs de l'ACEL tiennent une position forte du Jour du Seigneur s'approchant du sabbatarianisme; d'autres adoptent une vue plus détendue. La gamme de la dénomination sur cette question reflète la diversité évangélique plus large sur la théologie du sabbat, et l'ACEL ne la traite pas comme une question confessionnelle exigeant l'uniformité dénominationnelle.