L'Église orthodoxe rejette largement les interprétations millénaristes littérales de l'Apocalypse. La position amillénaire dominante enseigne que le « millénaire » de l'Apocalypse 20 est une image apocalyptique symbolisant la période présente de l'Église, depuis l'Incarnation jusqu'à la fin des temps. Pendant cette période, le Christ règne dans le ciel et dans l'Église ; Satan, bien que lié par la victoire du Christ, conserve une activité réduite jusqu'à la consommation.

Les traditions orthodoxes chiliaste ou millénariste (notamment certaines branches de l'Église copte orthodoxe et quelques Pères anciens) existent mais demeurent marginales dans l'Orthodoxie universelle. La théologie orthodoxe dominante, s'appuyant sur les Pères comme Saint Augustin (en tant que Père de l'Église occidentale reçu ecclésiastement), Saint Jean de Damas et d'autres, ne s'engage pas dans une chronologie précise des événements de la fin des temps ni ne défend le règne littéral du Christ sur la terre pendant mille ans. Au lieu de cela, elle spiritualise l'Apocalypse et l'interprète comme une description symbolique et prophétique de la lutte éternelle entre le bien et le mal et de la victoire ultime du Christ et de son Église. L'accent demeure sur la réalité actuelle et la pertinence spirituelle de la parousie et du Jugement pour la vie présente des fidèles.