L'Église copte-orthodoxe reconnaît que Marc 16,9-20 (le « Longer Ending ») ne figure pas dans les plus anciens manuscrits grecs de Marc, mais elle accepte ce texte comme faisant partie de la tradition ecclésiale sûre et fiable. Elle ne rejette pas le passage mais reconnaît sa provenance textuelle post-marcionienne.

La présence du « Longer Ending » dans la majorité des manuscrits et dans l'usage liturgique continuel de l'Église fournit une attestation ecclésiale suffisante. Bien que les étudiants textuels reconnaissent les variantes manuscrits, l'Église considère le passage comme une expression conforme à la théologie apostolique et utile pour la foi et la pratique des fidèles.