La tradition congrégationaliste historique, héritière du calvinisme réformé, affirme la préexistence du Christ en tant que Logos éternel (Jean 1:1-3). La Déclaration de Savoy et la théologie puritaine présupposent une Christologie haute : le Christ est le Verbe par lequel toutes choses ont été créées, coéternel avec le Père et l'Esprit.

Dans la théologie contemporaine de l'UCC, l'affirmation de la préexistence du Christ reste stable parmi les courants principaux. Cependant, l'autonomie congrégationaliste permet à certains théologiens progressistes de l'UCC d'explorer des interprétations différentes — par exemple, si le Logos préexistant est identique à l'individu historique Jésus de Nazareth ou si c'est une entité cosmique dans laquelle Jésus a participé. La majorité des congrégations et des théologiens de l'UCC maintiennent la préexistence du Christ comme centrale à la Christologie orthodoxe, conforme à la Déclaration de Savoy et à la tradition réformée.