Le congrégationalisme historique affirme le péché originel dans la formulation réformée : par la transgression d'Adam, tous les humains héritent d'une tendance et d'une inclination au péché. La Déclaration de Savoy (Chapitre VI) affirme que l'humanité entière est déchue et corrompue « en sa totalité », bien que la corruption soit variée en degré. La théologie puritaine insistait sur la gravité totale de la corruption humaine par le péché — le « total dépravation » — ce qui expliquait le besoin urgent de la conversion et de la grâce régénératrice.

La théologie contemporaine de l'UCC maintient l'affirmation du péché comme réalité universelle dans l'expérience humaine — la propension à l'égoïsme, à l'injustice, à la séparation d'avec Dieu. Cependant, l'accent contemporain de l'UCC sur la justice sociale, la rédemption, et la transformation du monde suggère une vision plus optimiste de la capacité de l'humanité à répondre à la grâce divine et à participer à la construction du royaume de Dieu. Certains théologiens de l'UCC soutiennent que tandis que le péché est une réalité profonde, il n'affecte pas totalement chaque aspect de la nature humaine — la conscience morale, la capacité d'aimer, et la possibilité de choisir le bien restent présentes.