L'Église du Nazaréen affirme la lecture trinitaire traditionnelle de Jean 1:1. Le passage du Logos est compris comme affirmant la divinité complète de Jésus-Christ — qu'il est Dieu et était avec Dieu de l'éternité. Cette lecture est centrale à la compréhension nazaréenne du Christ en tant que Fils de Dieu et deuxième personne de la Trinité.

La théologie nazaréenne souligne à la fois la divinité et l'humanité du Christ. Le Christ est pleinement divin (comme Jean 1:1 l'affirme) et pleinement humain (comme Jean 1:14 l'affirme). La Parole qui était Dieu s'est faite chair pour notre salut, accomplissant la rédemption par l'incarnation, la mort, et la résurrection. Cette christologie est fondamentale à la sotériologie et au culte nazaréens.

L'affirmation de la divinité du Logos dans Jean 1:1 établit la base de l'adoration du Christ comme Dieu coégal avec le Père. C'est le fondement de toute la christologie du Nouveau Testament et de la confession de foi de l'Église du Nazaréen : Jésus-Christ, le Fils de Dieu incarné, est Dieu et digne de tout honneur, puissance et gloire.