La Conférence générale de l'Église de Dieu (CGÉD) rejette fermement la doctrine de la Trinité comme contraire aux Écritures. Dans la lecture de la CGÉD, la Bible présente constamment Dieu comme une personne — le Père — et Jésus-Christ comme un Fils distinct et subordonné qui n'est pas coégal ni co-éternel avec le Père au sens trinitaire. Le Shéma (Deutéronome 6:4) et l'identification par Jésus du Père comme « le seul vrai Dieu » (Jean 17:3) sont des textes centraux.

La CGÉD considère la théologie trinitaire comme un produit de la philosophie grecque post-biblique absorbée par le christianisme lors des conciles du 4e siècle. Les crédos de Nicée et d'Athanase sont rejetés comme imposant des catégories étrangères aux Écritures hébraïques et au Nouveau Testament. La CGÉD voit sa position comme une restauration du monothéisme biblique d'Israël et des apôtres, non corrompu par la spéculation hellénistique.

Cette position non-trinitaire place la CGÉD dans une tradition partagée par les Christadelphes, les Unitariens bibliques et autres mouvements conditionnalistes ou restaurationnistes. Comme ces groupes, le rejet de la Trinité par la CGÉD est fondé sur l'exégèse biblique plutôt que sur le rationalisme philosophique ou le libéralisme théologique — il est motivé par la conviction que l'Écriture, lue simplement, enseigne un monothéisme strict avec Jésus comme agent distinct et subordonné de Dieu.