La CGÉD comprend l'expiation principalement à travers les catégories bibliques du sacrifice et de la rançon. La mort de Jésus-Christ était une offrande sacrificielle pour les péchés du monde — un sacrifice parfait qui remplace tous les sacrifices de l'Ancien Testament. Par sa mort, Jésus a payé la rançon pour les péchés de l'humanité, rachetant ceux qui croient en lui.

L'expiation de la CGÉD est indissociable de sa sotériologie générale et de sa vision eschatologique du royaume. La mort du Christ offre le pardon pour ceux qui croient, mais l'immortalité elle-même — la victoire complète sur la mort — est un don futur conféré à la résurrection. La CGÉD rejette les cadres théologiques qui font de la mort du Christ le seul acte de rédemption complète ; au lieu de cela, la résurrection du Christ et son retour sont aussi essentiels à l'histoire de la rédemption.

La CGÉD rejette également les théories développées ultérieurement de la satisfaction pénale (Anselme) et de l'imputation (théologie réformée). Au lieu de cela, elle insiste sur l'enseignement biblique direct du sacrifice et de la rançon, comprenant que par la mort et la résurrection du Christ, Dieu a mis fin au règne du péché et de la mort et a établi le fondement du royaume à venir.