Les Églises du Christ ne prescrivent pas une théorie unique de l'expiation, permettant une pluralité de compréhensions. Beaucoup affirment une théorie de la satisfaction — que le Christ a satisfait à la justice divine par son sacrifice. D'autres accentuent la théorie de la rançon — que la mort du Christ a payé une rançon pour la liberté du péché. Certains mettent l'accent sur la théorie de l'exemple moral — que la mort du Christ nous inspire à repentir. D'autres encore parient sur la victoire du Christ sur le mal et la mort.

La mort du Christ « pour nos péchés » (1 Corinthiens 15:3) est universellement affirmée comme essential et salvifique, mais les Églises du Christ permettent différentes articulations théologiques de cette vérité centrale. Cette flexibilité reflète le principe de la Restauration : sola scriptura et pas de creed formel.