L'Église réformée affirme que le service militaire et la participation à la défense civile sont moralement licites. Contrairement aux traditions anabaptistes ou mennonites, qui historiquement se sont opposées à la prise d'armes et au service militaire, l'Église réformée soutient que l'État civil est ordonné par Dieu comme porteur de l'épée pour maintenir l'ordre, punir le mal et protéger les innocents.

Bien que la Confession de foi belge (articles 35–36) et le Catéchisme de Heidelberg (Q&R 104–107) ne traitent pas explicitement du service militaire, le fondement théologique réformé — notamment la doctrine de l'ordre créé et de la providence — permet une participation chrétienne au gouvernement civil et à sa défense. Les magistrats sont « les serviteurs de Dieu » (Romains 13:4), chargés de l'épée pour réprimer le mal. Les citoyens peuvent légitimement soutenir cet office, y compris par le service militaire.

Cependant, l'Église réformée souligne aussi les limites morales du pouvoir séculier. La violence doit être employée justement — pour la défense, pour la punition du mal, non pour la vengeance personnelle ou l'expansion impérialiste. Les militaires, comme tous les croyants, restent soumis aux commandements moraux de Dieu — notamment ne pas tuer sans fondement juste et ne pas faire de mal aux innocents. L'Église rejette à la fois le pacifisme absolu et l'idée que la raison d'État peut justifier tout acte militaire.