Les Christadelphes rejettent la doctrine orthodoxe du tourment éternel en enfer. Selon leur interprétation biblique, les infidèles — ceux qui rejettent l'Évangile — ne seront pas torturés éternellement mais plutôt seront détruits ou anéantis. La mort est la pénalité finale du péché et de l'infidélité, non un tourment sans fin.

La tradition christadelphe distingue entre « l'enfer » (sheol/hadès, simplement l'état des morts inconscients) et « la Géhenne » (la destruction finale à la résurrection). À la résurrection générale, tous — justes et injustes — seront ressuscités. Les justes recevront l'immortalité dans le royaume de Dieu ; les injustes seront jugés et si trouvés indignes seront éliminés — annihilés, pas torturés. Cela est désigné comme « la seconde mort ».

Les Christadelphes considèrent le tourment éternel comme incompatible avec la justice de Dieu et contraire au langage biblique. Ils soulignent que la destruction finale est définitive : « Départ pour le châtiment éternel » est interprété comme un châtiment dont l'effet est éternel (destruction éternelle), non une existence éternelle dans la souffrance. Cette doctrine est en accord avec leur compréhension de l'immortalité conditionnelle — l'immortalité n'est pas naturelle mais un don accordé à la résurrection aux fidèles seuls.