L'Église Chérubin et Séraphin reçoit Marc 16:9-20 (la « fin la plus longue ») comme partie de l'Écriture inspirée, bien qu'elle reconnaisse que certains manuscrits grecs anciens omettent ce passage. L'Église ne conteste pas les données textuelles — que les deux premiers versets de Marc semblent être une conclusion abrupte et que Marc 16:9-20 manque dans certains témoins anciens.

Cependant, plusieurs facteurs soutiennent l'inclusion de ce passage dans le canon biblique : (1) Il est attesté dans la plupart des manuscrits tardifs et dans la tradition large de l'Église ; (2) Son contenu — la résurrection de Jésus, ses apparitions, le grand commandement — est cohérent avec la théologie apostolique globale et les autres Évangiles ; (3) L'Église primitive a reçu ce passage comme faisant partie de l'Évangile de Marc. Pour l'Église C&S, les doutes des savants modernes ne supplantent pas la réception œcuménique historique de l'Église.

La fin de Marc (16:9-20) enseigne l'imposition des mains pour la guérison, le pouvoir spirituel du croyant et l'évangélisation mondiale. Ces thèmes sont très importants pour la théologie C&S. L'Église affirme pleinement ce passage comme Écriture inspirée.