L'Église assyrienne de l'Orient affirme la prescience infinie de Dieu — Dieu connaît de toute éternité toutes choses, passées, présentes et futures. Cependant, cette prescience divine ne détermine pas les choix libres des créatures. Dieu n'impose pas le salut ou la damnation de manière irrésistible, mais respecte la libre volonté humaine et coopère avec elle.

La prédestination est comprise comme une prédéstination à la filiation dans le Christ pour tous ceux qui croient, plutôt que comme une élection inconditionnelle et irrévocable à la vie éternelle. L'Église souligne que Dieu veut sincèrement le salut de toute personne (cf. 1 Timothée 2:4), et que ceux qui se perdent se perdent par leur propre refus de la grâce, non par une prédestination divine à la damnation. La synergie entre la grâce divine et la libre volonté humaine est préservée : la grâce opère efficacement pour attirer l'âme vers Dieu, mais l'âme demeure libre d'accepter ou de refuser cette grâce. Cette position évite à la fois le pélagianisme (qui exagère la liberté humaine) et le déterminisme (qui exagère la souveraineté divine aux dépens de la liberté).