L'anglicanisme affirme que Dieu connaît d'avance et a prédestiné les élus à la gloire selon sa prescience infinie. Ceci est confessé dans l'article XVII des Trente-Neuf Articles. Cependant, le dogme calviniste de la double prédestination — l'idée que Dieu a également prédestiné certains à la damnation — n'est jamais imposé comme obligatoire dans l'anglicanisme. L'article XVII maintient explicitement que « personne ne sera maudit sans cause juste ».

La théologie anglicane s'efforce d'affirmer à la fois la prescience divine et la liberté humaine de manière via media. Les traditions anglicanes divergent sur la manière de concilier ces deux vérités : certains anglicans armíniens insistent sur le rôle du choix humain et de la liberté de la grâce ; d'autres calvinistes plus austères affirment l'élection inconditionnelle. Mais tous s'accordent que l'Église anglicane n'impose pas le calvinisme strict comme condition de l'orthodoxie. Cette largeur d'esprit reflète l'ouverture caractéristique de l'anglicanisme à l'égard des diverses formulations théologiques de la divine décision, pourvu que Dieu demeure juste et bon.