L'Église syro-malabare affirme la Parousie (second avènement ou Paroussia) de Jésus-Christ comme une doctrine chrétienne centrale. Le Christ reviendra à la fin des temps pour juger tous les peuples, vivants et morts. Ce retour sera réel, visible et glorieux, non pas simplement spirituel ou invisible. La tradition liturgique chaldéenne comprend l'affirmation « son royaume n'aura pas de fin », et l'Église anticipe la consommation de toutes choses en Christ.

Au second avènement, le Christ rassemblera toutes les nations devant lui et séparera les justes des injustes. Les justes entreront dans la vie éternelle et dans le royaume préparé pour eux depuis la fondation du monde. Les injustes s'en iront au châtiment éternel. Ce jugement est compris comme juste et miséricordieux, basé sur les actes de chaque personne et sa réponse à la grâce de Dieu.

Le second avènement n'est pas décrit avec l'urgence ou l'imminence caractéristique de certains protestantismes évangéliques. Plutôt, il est affirmé comme certain, mais non sujet à la spéculation sur son moment. L'Église souligne que les croyants doivent vivre dans la disposition et la sainteté, non dans le calcul anxieux des dates et des signes. La consommation de toutes choses en Christ donne sens et direction à l'histoire et fournit la confiance dans la victoire ultime de Dieu.