La théologie presbytérienne affirme la lecture trinitaire traditionnelle de Jean 1:1, qui proclame que « au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu ». Cette affirmation est interprétée comme établissant l'existence éternelle de la Parole (Jésus-Christ) aux côtés de Dieu le Père et sa nature divine complète. La Confession de Foi de Westminster (Chapitre II) fonde toute doctrine chrétienne dans la compréhension trinitaire de Dieu, et Jean 1:1 est une pierre angulaire de preuve-texte pour la co-éternité et l'égalité du Fils dans la Divinité.

Cette lecture est cohérente avec le témoignage plus large du Nouveau Testament quant à la déité du Christ. L'ouverture de l'Évangile affirme ce qui est développé tout au long de l'Évangile de Jean et du reste du Nouveau Testament : que le Christ n'est pas une créature, n'est pas subordonné, et n'est pas simplement divin dans un sens dérivé, mais véritablement Dieu. Le complément à Jean 1:1 — « la Parole s'est faite chair » (Jean 1:14) — établit à la fois la pleine divinité et la pleine humanité du Christ dans l'incarnation, une doctrine fondamentale pour la théologie de Westminster et les crédos oecuméniques.