Les Frères Réunis tiennent une position nuancée sur Jacques 2:24, distinguant entre la justification devant Dieu et la vindication devant le monde. À leur lecture, Paul enseigne que la justification est par la foi seule—une justice imputée qui se tient devant le trône de Dieu—tandis que Jacques enseigne que la foi véritable se prouve par les œuvres et la production de fruits. Les deux apôtres sont affirmés comme vrais, parlant à des audiences et préoccupations différentes : Paul à ceux tentés de compter sur les œuvres pour se tenir avec Dieu, et Jacques à ceux qui prétendraien avoir la foi sans preuve de transformation de vie.

Les Frères comprenaient les œuvres non pas comme la base de la justification mais comme son fruit nécessaire. La foi d'Abraham n'a pas été justifiée par le sacrifice d'Isaac (œuvres), mais sa volonté d'offrir Isaac a démontré et validé la réalité de sa foi devant les autres. Cela préserve l'insight de la Réforme de sola fide tout en honourant l'insistance de Jacques que la foi sans œuvres est morte. Darby et d'autres ont intégré les deux épîtres dans une théologie évangélique cohérente où la position du croyant devant Dieu repose sur la justice imputée du Christ, yet la vie du croyant devant le monde témoigne du pouvoir transformateur de cette foi.