Jean 7:53–8:11 — l'histoire de la femme prise en adultère — est absente des plus anciens manuscrits de Jean et est considérée par la majorité des savants bibliques comme une insertion tardive (IIe-Ve siècle). Les deux plus anciens manuscrits grecs de Jean (Papyrus 75 et Papyrus 66) l'omettent complètement. De plus, le style et la vocabulaire de ce passage diffèrent sensiblement du reste de l'Evangile de Jean.

Le congrégationalisme historique, sans la critique textuelle moderne, l'acceptait generalement. Cependant, la grande majorité des érudits bibliques congrégationalistes et protestants du XIXe et XXe siècles ont accepté que ce passage n'est pas de l'auteur de Jean et ne doit pas être accepté comme parole de Jésus authentique enregistrée dans cet evangile.

L'Église unie du Christ reconnaît ce consensus savant. Cependant, certaines congrégations UCC continuent à lire ce passage (souvent marqué entre crochets ou en note textuelle dans les bibles modernes) parce qu'il contient un exemple puissant de la compassion et du pardon du Christ. C'est une belle histoire qui reflète l'Evangile — mais elle n'est pas partie de l'Evangile original de Jean.