Le premier Article de foi de l'Église du Nazaréen décrit Dieu comme « un Dieu éternellement existent, infini, Souverain de l'univers...saint dans sa nature, ses attributs et son but ». Dieu est éternel, auto-suffisant, tout connaissant, tout-puissant, omniprésent, parfaitement saint, parfaitement juste et parfaitement aimant. Il n'est pas une force impersonnelle mais un être personnel qui crée, soutient, communique et rachète.

La tradition de sainteté wesleyenne met l'accent particulier sur la sainteté de Dieu et l'amour de Dieu comme les deux attributs suprêmes qui définissent sa nature et son but. L'appel à la sanctification entière — être saint comme Dieu est saint — découle directement de la compréhension nazaréenne de Dieu comme parfaitement saint. En même temps, la définition par Wesley du christianisme comme « amour parfait » reflète la conviction que la nature essentielle de Dieu est l'amour (1 Jean 4:8, 4:16).

Le Dieu nazaréen est aussi profondément personnel : sa relation avec les êtres humains par le Christ et l'Esprit est le centre de la vie spirituelle. Le Mouvement de sainteté a toujours mis l'accent sur la réalité expérientielle de la présence de Dieu — « la bénédiction d'un cœur pur » qui peut être connue et ressentie — ce qui est conforme à l'insistance propre de Wesley sur une religion du cœur plutôt qu'une simple observance formelle.