La CGÉD rejette la doctrine calviniste de la prédestination inconditionnelle. Dieu ne prédestine pas arbitrairement certains à l'élection et d'autres à la damnation. Au lieu de cela, la CGÉD affirme la liberté de la volonté humaine et l'autonomie morale : Dieu appelle tous les humains au repentir et à la foi, et les individus sont véritablement libres de répondre ou de refuser.

Dieu, dans la théologie de la CGÉD, possède une connaissance omnisciente et parfaite de tous les événements futurs — mais cette connaissance n'est pas une causalité. Dieu sait qui croira et qui refusera, mais il ne force pas ces résultats. La volonté humaine est libre, et les personnes sont responsables moralement de leurs choix devant Dieu au jugement.

La position de la CGÉD est arminienne dans son orientation générale : la grâce de Dieu est offerte à tous, mais elle n'est pas irrésistible ; la foi et la repentance sont des réponses humaines réelles au don divin. Cette stance distingue clairement la CGÉD du calvinisme et la place dans une tradition qui honore à la fois la souveraineté divine et la responsabilité humaine.